此番霍道雄来曹米寺找卞律大师，有两个原因。
一个是叙旧，另一个还是演武堂那边拜托霍道雄能帮助当地官府，平灭濮州一带的兵乱，作为一个武状元和演武堂的受益者，他没有办法，只能开口应下。
现在就是想问问卞律大师是否知道濮州那边乱兵的情况。
卞律大师笑了笑，反问道：“霍施主，可知这偌大一个曹米寺，为何里面一个小沙弥也无，只剩下我这个大和尚呢？”
霍道雄本来就奇怪这一点，只是怕里面有所隐情就没问，听闻卞律大师主动提起，便好奇地问道：“我也正奇怪呢，所以这是为什么呢？”
卞律大师说：“此地盐帮中有一位大豪客，交友广阔，文能提笔作诗，武能持刀护国，只可惜他惊才绝艳，却报国无门。”
“想入官场，可惜他长相丑恶，即使考中也会被考官黜落下来；要入行伍，军中嫌他有帮派背景，怕他是盐帮插手藩镇的触手，屡屡拒绝。”
“恰逢如今天下纷乱，局势动荡，百姓穷苦，被苛捐杂税与天灾人祸弄得是倾家荡产，连必须的食盐都买不起了，以至于连他那盐帮如今也到了困顿之中。那风流豪客，如今已是盐帮帮主，要为家中撑起一片天来。”
“他反复调查，探访各地盐货市场，想要为帮中滞销的私盐找条商路来。可调查到最后，才发现这河北道、河东道、河南道、关内道、京畿道、都畿道、淮南道等大片地区，百姓的生活都已经陷入了绝境。”
“这盐帮帮主回到曹州以后，思前想后，最终决定，发动起义，带领百姓撞出一条生路来。”
霍道雄听到这里，生出了疑惑：“卞和尚，这事儿你是如何得知的？我来之时，这煮枣城虽然暗流涌动，却不见有什么起义的乱军啊。”
卞律大师苦笑了一声：“这原因倒也简单，是那豪客亲口告诉我，万民起义，并非如此简单之时，需要预备粮械，但大军开拔之时，需杀人祭刀，以敬鬼神。”
“为了防止战火波及曹米寺，所以他便提前来告诉我，劝我早点离开。我不忍心见战乱害了寺中僧侣，便让他们早点离开，遣散了所有寺中弟子。”
“只是这些弟子也有自己的亲朋故旧，一传十十传百的，这事情就瞒不住了，本地的土豪劣绅，贪官污吏，地痞流氓都跑得干干净净，生怕自己的脑袋祭了旗。”
“所以别看那煮枣城如今看起来还是风平浪静，都是因为城中官绅都已逃尽，早早落入盐帮控制之中，我自知犯了大错，误了那盐帮举旗大事，便守在寺中，等那豪客过来之时，向他赔罪。”
霍道雄好奇问道：“这等杀头的买卖，那人为何在举事之前，特意告诉你呢？”
卞律大师回忆起了往事：“那豪客乃是盐帮少主，武艺高强，又颇有文采，只因长相奇丑，屡次参加科举考试，都不得及第，一怒之下，就在午朝门题写了一首反诗《不第后赋菊。”
这反诗是这样写的：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
霍道雄虽是一介武夫，但听了这首反诗，也不由赞叹其中精妙，此诗无论是意境、形象、语言、手法都伶人耳目一新。
“百花杀”典出自《吕氏春秋·应同：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。”
这“杀”字还并不算非常奇怪，毕竟秋冬向来都有“肃杀”之意，春神句芒、秋神蓐收、夏神祝融、冬神玄冥，四季神系中，秋神蓐收本就是天之刑神。
但将菊花之香比喻作冲天而起的战阵，更将菊花之色与带甲的战士联结在一起，这是非常奇妙的想象力，境界瑰丽，语调斩截，气势凌厉，饱含了一股直冲云天的非凡气势。
霍道雄说：“所谓托物言志，诗为心声，这诗的作者，气魄恢宏，定然是一个了不得的雄武汉子！真想与他一会，不知那盐帮帮主叫什么名字？”
卞律大师回答道：“他姓黄名巢，字有居。昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢，他这姓名字号，乃是取自为百姓构木为巢，以避群害的有巢氏。”
霍道雄点点头说：“好名字！可惜他作了这等反诗，我若见他，必杀之！他做不了圣人，反倒是朝廷的敌人了！”
“正是如此。”卞律大师介绍道，“那豪客题写反诗以后，连夜逃回家乡，但六扇门的捕快与不良人一路追杀，以至于他尚未逃回家中，就身负重伤，倒在曹米寺山门外。”
住持卞律当时还是个普通沙弥，发现躺在山门外的伤者，就把他扶到寺里，供他吃喝，帮助疗伤，算得上是那盐帮帮主的救命恩人，所以他才会在举事之前通知卞律，让他早点逃难去。
霍道雄听到这里，叹了口气：“原本这也算是一段佳话，只是谁也想不到，卞和尚你这厮武艺虽然臭不可闻，但品德却是一等一地高，居然自己没跑，还叫别人快逃，以至于消息泄露。”
“嘿嘿，慈悲为怀的圣僧，却是反贼头子的救命恩人，这可真是命运捉人啊！”
卞律口诵佛号：“善哉善哉，小僧如何当得起‘圣僧’之名，霍施主谬赞了！”
“好好好，你不是圣僧，只是个卞和尚
