夜间深了，章剑仍在练气。只见他坐在蒲团上，双眼似闭非闭，头微低，有一种眼观鼻、鼻观心的感觉，双腿盘坐，头有一种向上顶的意，脊背挺直如剑，两手结了一个子午诀，不时鼻吸鼻吸，如不靠近仔细听，真是微不可闻。
章剑由三体桩转为盘坐式，已经有一个小时，在些之前，他一直扎了个三体桩，但三体桩毕竟是形意拳的桩功，它对应的是动功。动功当然没有什么问题，但现在章剑需要的不是套路，而是积累内气，可能盘坐更合适。
对于章剑来说，形意拳也好，三体式也罢，哪怕是下势桩，只不过是敲门砖而已，《内功经》这个门敲开了，敲门砖当然可以先放下，按照《内功经》的口诀修炼才是正途。三体桩练习了十来天，要说完全适应吧，恐怕还说不上，站立式总是让他有种不踏实的感觉，难以真正进入状态。于是他干脆在蒲团上盘坐下来，才真正做到了心无旁骛。
坐在蒲团上，呼气时他感觉腹中之气从下丹田进入气海，吸气时有一部分从气海透过下丹田而出，上行到中丹田，如此循环往复，总有大部分气汇入到气海之内，可见积累内气卓有成效。忽然他不自觉地深吸了一口气，口鼻皆停止了呼吸，腹部下丹田的跳动也几乎静止了下来。
忽然间，他似乎看到了姬如龙在房间内盘坐，三熊在客厅内交流心得体会，章剑就想走近三熊，坐在沙发上与他们交流，但他发出的声音三熊似乎听不到一般，没有一个人理睬他。章剑不由得挠了挠头，却什么也没有挠到，心里一惊，忽然醒转过来。原来自己还是坐在蒲团上，并没有走出房间，还是沉浸在打坐之中。如果他有经验的话，就会知道自己刚才已经入静。
他不由得一阵疑惑，难道自己出现了幻觉？再感觉一下自己的气海，似乎没有一开始那么空空荡荡了，而是有一个充盈的感觉，章剑大吃一惊。他感觉自己好像做了一个梦，怎么一下子气海就吸纳了这么多内气？
在男生宿舍楼二楼，张子博坐房间的蒲团上，也在打坐着，似乎陷入到了入静之中。他们宿舍，只剩下了他一个人。
说起张子博，这也是一位超级天才。他出生在中原省涅阳市，据说是医圣后裔，传至张子博已是第六十代。作为中医世家，他从小便跟随爷爷学习中医，爷爷坐堂时，他便搬个小板凳坐在一旁，闲暇时，就帮爷爷捶捶腿、捏捏肩，老爷子当然不需要他捶腿、捏肩，世代中医世家，几十代的传承，怎么可能坐坐堂就劳累呢？老爷子享受的是天伦之乐，这种享受可是什么都比不上的。
张子博可以说是爷爷一手带大的，自从他会说话起，爷爷就随时带着他，爷俩同吃同住，一开始他不认字，爷爷便把中医知识编成歌诀，两人像唱歌一样每天唱诵，待得大了点，便引导他从入门到高深，读了许多的医书，可以说，自识字起，张子豪所读的医书，起码有上千本。华夏的医书可以说汗牛充栋，虽说上千本医书只是其中的很小一部分，但他所读的每一本医书，都是爷爷精心挑选的。
等到张子博十岁左右，他便可以与爷爷讨论中医学的问题了。在他十二岁生日的那天，爷爷允许他坐堂诊断，提出治疗方案，由于他年龄还小，只能由爷爷代开药方，也治好了几个疑难杂症，一时小神医张子豪远近闻名。爷爷看他在望、闻、问、切诊断上已经掌握到了精髓，便教了他望气之术。
医家的望气之术与风水的望气之术道理虽有相通之处，但更加高深难学，因为风水毕竟是看格局，而医家是看气色，格局有迹可寻，而气色相同，病因不同也十分常见，这就要考验医生个人的内在修养，也就是个人的修为了。
医家其实也出自道家，只不过从道家分支出来以后，更注重的是利用五脏六腑、气血、阴阳达到固本兼治的效果，具有实证主义色彩，至于道医的禳星延寿、驱邪治病、风水调理、符镇等，则涉猎的较少了。但张家作为历史久远的中医世家，还保留了许多道医的传承，望气之术就是其中之一。
说起望气之术，完全不用望、闻、问、切，搭眼一看病人，便能开出药方，往往效果十分神奇。根本原因在于医生修炼了医家内功，能够看到气色之后隐藏的病因，功夫高深的，甚至能够看到病人的五脏六腑，这种诊断可比望、闻、问、切快捷准确的多。
这望气之术的基础，便是内功的修炼。历史上的名医修炼内功也有很多，其中最为著名是扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈和李时珍。传说扁鹊内功的修炼已经到了可以隔墙看物、透视人体地地步，《列子汤问》中记载了扁鹊的一次换心手术，就是因为他透视了病人心脏有问题。华佗创编了“五禽戏”，这“五禽戏”是一种极为出名的导引之术，他也修炼到了透视人体的能力，后人称其为“神目”，曾经发现曹操头疼病的病根出在脑部，需要进行开颅手术。
孙思邈更是修道之人，他不仅仅是修炼内功那么简单，主要修炼的是内丹功，宋朝时被追封为“妙应真人”，据说逝世后入殓时，只剩下一身衣物，人却飘然而去，不知其踪。李时珍也是一位修道之人，他认真学习了张紫阳真人的《八脉经》，著有《奇经八脉考》，修炼出了反观内
