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但是在目前的中国民间啊，却缺少这样的力量与斗与嗯，前进的因素。这这在抖音啊，就是这在地方与无地方与无名或者以民写作，就是说在地方写作或者与没有名字写作的，或者说隐姓埋名的写作中啊就可以看。都可以看出来啊，那种常见的现象呢，就是宣泄式，就是或者是月份是就是呃充满了怨恨，与呃与对女对抗的形式啊，或者说是破坏式写作。成为了潮流，但是实际上啊，这种失败或者说沉沦啊，不是我们生活的全部批判呢，或者说呃输出自己的不满和绝望呢，也不是我们全部的态度。我们还应该有更为积极的方式，那就是探讨或者肯定理想与价值，人与社会啊，都是自觉的生活主体，他们按照自己设定的目标设计和规。呃规划呢，约束自己的生活，并且认为啊，只有这样的生活才是有意义的，很有价值的，所以呢，人们对生活的权衡啊，也不一定从这呃这种意义和价值出发。因为这是因为如此啊，我们当下的生活所体现的问题啊，所出现的那种这些问题啊，并不是现象与问题的本身，而是在于意义与价值出现的变差，当人与社会在意义。价值这些根本性的基准上啊，出现偏差之后啊，个体的生活方式啊，人与人的关系啊，人与自然的关系，社会的结构啊，与动作模式啊，你知道人与社会嗯。社会形成而下的技术层面都会随之发生变化，所以啊，不少学者与社会管理者都在呼吁着重建社会，不是说社会不存在了，而是说这个社会啊，不是原先的社会，也不是理想的，或者好的社会。如之前我们所说的那样，我之所以强调民间写作的意义，就是在它的功能不仅在于文学，而且呢，在于它可以转换成社会建设的路径，而恰恰在这方面啊，不管是目前。不管是那种地方性的写作，或者是文明性的写作啊，或者是隐性蛮明性的写作啊，都还说还不能说是能够担当这种重大的任务，这就这个文章呢，选自呢，汪振小华。的作品啊，文学以外的文学是友善改的。不是。好了，我们再来看一个文章啊。能不能坚持能不能坚持哦？看来状态还很好好，我们现在再来看一个文章啊，最近呢，偶然看红楼梦，红楼梦啊。有一段话，现在拿来作为开始啊，林黛玉讲啊，路放温的两句诗啊，崇元不卷流角，刘香酒啊，古月微微句莫多啊。好，我们现在已经听腻了啊，我想再听了一下，现在听吧，要把这一段听完吧啊，就是说啊，有个丫鬟很喜欢这一个这一个对联啊去问林黛玉，林黛玉说啊这种。十千万不能学学做这样的事啊，你就不会作诗了，下面呢，他就告诉你大话呢，写学诗的方法啊，他说啊，你应该读单独啊，王摩羯，杜甫，李白跟陶渊明的诗。每一家呢，读几十首，或者1200首得得到了了解之后啊，你就会做，懂得做事了，这一段话呢，讲的就很有意思了。