，七品的驱邪院掌籍法仙官、驱邪院会书仙官和驱邪院事。以及六品的北极斩御邪使、北极考召使和行驱邪院事。 而【五雷院】体系下的名字分别是九品的五雷院左右判官、干雷霆都司事，八品的五雷院上令、斗中六通掌都水使者和主管雷霆都司事，七品的五雷院掌籍仙官、五雷院南宫右左卿、主管雷霆都司事。 至于六品名字并没有成型，似乎还欠缺了一些东西。 而这些名字也非常有意思，虽然挂靠在驱邪院和五雷院之下，但力量的源头并非单纯源自于二者。 首先是【驱邪院】体系下的九品名字南昌上宫受炼典者中的南昌上宫，以及【五雷院】体系下的七品名字五雷院南宫右左卿中的南宫，指代的主体都是六天火府。 这一点也是和弥罗获得的信息、道则法理有些关系。 无论是在弥罗昔日在太虚幻境中担任天帝的那次，还是山河社稷图内一些天界神系的信息当中，都有一处特殊的道宫——朱陵火府。 这朱陵火府非同一般，不同太虚幻境，或者不同体系内，有的将其称之为朱陵火府南昌上宫，也有的将其称之为南昌受炼司，在仙道体系之中，是专门掌管人的魂灵炼度的机构。 在弥罗曾经担任过天地的那一方太虚幻境之中，朱陵火府属于天庭早期的一个重要机构，人在成仙飞升入天宫之前，首先要到南昌上宫中经受“流火之庭”的炼度，炼去人的“五浊秽形”，其功效可以视作是早期的化仙池。 因此，在早期天庭内，朱陵火府内有着诸多同九幽对应的神祇，例如南极真人、九华真人、司命之神、司录之神等等，绝对算得上一等一的实权部门。 而弥罗的妙有境内并没有朱陵火府，所以在当初确定这两个名字力量源头的时候，将其衔接到比较类似于的六天火府之中。 毕竟这出道场昔日凝聚的源头马灵官本身拥有统帅道兵之能，其道场内自然携带部分炼度之力，加上弥罗有意将化仙池水分流部分于六天火府，且将福禄喜乐府同其靠近，倒也勉强可以模拟部分朱陵火府之能。 其次，北极斩御邪使和北极考召使两个名字中的北极，在妙有境内指代的是北极天宫，或者说指代的是弥罗十方法相之中的紫微星主相，但其借用的力量除去紫微星主相和北极天宫之外，还有一部分源自于【神道·正六品北天玄冥荡魔神君】。 因此，弥罗的妙有境内，北极天宫之下，除去天魔考居住的镇酆府之外，又多了一处金阙都堂院，【荡魔神君】以及与其对应的【玄武大将】、【真武神将】和【真武神兵】等名字对应的神祇虚影也是自动融入其中，完善这处道场。 再次，类似于院事、司事之类的名字，区分正从，便是看其有没有同字。例如【五雷院】体系下的干雷霆都司事，在宝卷内的记录就有两种【仙道/神道·正九品五雷院干雷霆都司事】和【仙道/神道·从九品五雷院同干雷霆都司事】。 最后，这些名字之中，掌籍、会书多为文官，力量一部分源自于五雷院和驱邪院本身，另一部分源自于居住其中的神祇；而统兵、执法一类的多为武官，力量除去五雷院和驱邪院本身外，还有一部分源自于能够召请的道兵、护法神兵。 总的来讲，这些名字本身并不具有太强大的力量，基本都是卡着对应名字的力量底线，部分甚至还在底线之下，大大减少了弥罗凝聚这些名字的消耗，让他能够在这么短的时间里，轻易凝聚众多名字。 而这些名字的出现，极大的刺激了弥罗的妙有境发展，许多原本层次分明的力量开始进行交叉式的相互影响，相互强化，一些原本难以进步的名字也是得到了强化。 例如【仙道/神道·从八品太阴童子】，这个名字原本是某处太虚幻境之中的【太阴童子法箓】，那是太虚幻境内属于仙道的一种另类官印、神敕、神位。 当年弥罗将其解析，凝聚名字之后，虽然在此基础上得到了一定的发展，衍生出了【太阴尸仙】等一系列太阴名字，但同当初的【太阴童子法箓】已经是两个东西。 如今，驱邪院和五雷院的体系一成，弥罗自然也就根据当年记录下来的【太阴童子法箓】信息，推演出了两个新的名字【仙道/神道·从七品太阴真士】和【仙道/神道·从六品太阴真官】。 这两个名字同原本的【太阴童子】一起挂靠在月宫清虚府之下，极大的强化了月宫的力量，让因为六天火府增强，而强盛不少的太阳之力，得到了平衡。 可以说，因为驱邪院的出现，弥罗的妙有境得到了一次全新的蜕变，无论是力量还是底蕴，都得到了不小的增强。 其次，无论是太阴的三个名字，还是【驱邪院】和【五雷院】体系下的名字，都能够同妙有境人间界中的百姓相互影响，大大强化了妙有境的变
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